Как бы то ни было, но финансовый вопрос есть в настоящую минуту самый жгучий вопрос для нашей интеллигенции. Умея только распоряжаться и не умея"делать", мы оказываемся совершенно бессильными относительно созидания
новых ценностей, и какие предприятия мы ни затевали в этом смысле — всегда и везде, за очень малыми исключениями, оказывался, по выражению Дракина,"кавардак". Но этого мало: мы не умеем обращаться даже с теми ценностями, которые дошли до наших рук независимо от наших усилий…
Неточные совпадения
Маслова обвинялась в умышленном отравлении Смелькова с исключительно корыстною целью, каковая являлась единственным мотивом убийства, присяжные же в ответе своем отвергли цель ограбления и участие Масловой в похищении
ценностей, из чего очевидно было, что они имели в виду отвергнуть и умысел подсудимой на убийство и лишь по недоразумению, вызванному неполнотою заключительного слова председателя, не выразили этого надлежащим образом в своем ответе, а потому такой ответ присяжных безусловно требовал применения 816 и 808 статей Устава уголовного судопроизводства, т. е. разъяснения присяжным со стороны председателя сделанной ими ошибки и возвращения к
новому совещанию и
новому ответу на вопрос о виновности подсудимой», — прочел Фанарин.
Особого вознаграждения помещику потому не следует, что
ценность его имения возвысилась открытием
новой отрасли богатства (ведь это chef-d'oeuvre! [шедевр (фр.).]), а впрочем, за помятые крестьянские поля выдать по закону о затопленных лугах и потравленных сенокосах, утвержденному Петром I, столько-то копеек с десятины.
Творческое горение, творческий взлет всегда направлены на создание
новой жизни,
нового бытия, но в результате получаются охлажденные продукты культуры, культурные
ценности, книги, картины, учреждения, добрые дела.
Образуется
новое вероисповедание научности, сиентизма, и этому идолу приносятся в жертву величайшие
ценности.
Но в этике творчества может раскрыться
новый конфликт между творчеством совершенных культурных
ценностей и творчеством совершенной человеческой личности.
Но настоящая свобода не есть свобода в исполнении закона, а есть свобода творчества
нового, творчества
ценностей.
Старое добро заменяется
новым добром,
ценности переоцениваются, но никакой переворот по отношению к добру не ставит по ту сторону добра и зла.
В революциях поднимаются вверх
новые социальные слои, раньше не допущенные к активности и угнетенные, и в борьбе за своё
новое положение в обществе они не могут проявлять свободолюбия и не могут бережно относиться к духовным
ценностям.
В моральном сознании
нового человечества есть творческие
ценности, которые не были раскрыты в христианской морали.
Вся
ценность покаяния — в рождении к
новой жизни.
В творчестве теургическом снимается трагическая противоположность субъекта и объекта, трагическое несоответствие между заданием
нового бытия и достижением лишь культурной
ценности.
Западный человек вечно обращается к богатствам и
ценностям своего великого прошлого, и
новые его искания легко принимают форму реставрации и воскрешения прошлого.
Оно хочет лишь культурной
ценности, не хочет
нового бытия.
С этой точки зрения, творить можно только культуру, т. е.
ценности логические, этические и эстетические, но нельзя творить
нового бытия, иной жизни.
В
новом символизме творчество перерастает себя, творчество рвется не к
ценностям культуры, а к
новому бытию.
Когда наступает мертвое отчаяние прийти к
новой жизни через покаяние, когда тьма внутри достигла последнего сгущения и сосредоточения, тогда покаяние теряет свою
ценность и само должно быть преодолено.
Социализм целиком принимает все буржуазные
ценности благ этого мира и хочет их только дальше развить и по-новому распределить, сделав достоянием всего мира.
Творческий акт будет созидать
новое бытие, а не
ценности дифференцированной культуры, в творческом акте не будет умирать жизнь.
Объяснения эти удовлетворяли и бедных и богатых, в особенности богатых, очень долго. Но пришло время, когда объяснения эти стали недостаточными. И тогда явилось
новое объяснение в виде науки политической экономии, открывшей законы, по которым выходит, что распределение труда и пользование им зависит от спроса и предложения, от капитала, ренты, заработной платы,
ценности, прибыли и т. д.
Но
новый человек может явиться лишь в том случае, если человека считают высшей
ценностью.
«
Новой гордости научило меня мое «Я», — говорит Заратустра, — ей учу я людей: больше не прятать головы в песок небесных вещей, но свободно нести ее, земную голову, которая творит для земли смысл!» Ницше понимал, что неисчерпаемо глубокая
ценность жизни и религиозный ее смысл не исчезают непременно вместе со «смертью бога».
В продолжение же войны неоднократно утверждал он Шлиппенбаха в этом чувстве к нему
новыми опытами своего усердия, большею частью запоздалыми, не имевшими значительной
ценности, но выставленными так искусно, что принимались в высоком курсе.
Для классового социализма, претендующего на творчество
новой культуры, фатально то, что все высшие
ценности,
ценности духовной культуры,
ценности «наук и искусств» созданы буржуазией в социально-классовом смысле.
Так поступают с божественной
ценностью свободы многие из тех, которые прикрываются
новой революционной фразеологией.
Рабочий класс не создал никаких
ценностей, не обнаружил никаких зачатков творчества
новой культуры,
нового духовного типа человека.
По нынешнему времени, конечно, и пятиалтынный — цена совершенно невероятная, однако это так было, и открытие мощей
нового угодника в подъеме
ценности на жизненные припасы имело для прилегающих мест такое же значение, какое в недавние годы имел для Петербурга пожар мстинского моста.